華德福教育是以健康平衡的方式，循序漸進的協助孩子在意志(身)、情感(心)及思考(靈)等三個層面的能力全方位發展，而在幼兒教育階段是孩子的身體(意志)部分成長的黃金時期，此時孩子的身體(意志)必須獲得周全而完整的照顧與滋養。
我們期待我們所提供的環境可幫助孩子個體健康均衡的成長,在未來的生命中成為一位主動積極、有責任感並具有真正自主的人.
- 4月 30 週五 202108:10
仁智學自學家教-太陽王國《我們在雲林古坑大自然的村落^^*~森呼吸綠色隧道頂湳仔》
華德福教育是以健康平衡的方式，循序漸進的協助孩子在意志(身)、情感(心)及思考(靈)等三個層面的能力全方位發展，而在幼兒教育階段是孩子的身體(意志)部分成長的黃金時期，此時孩子的身體(意志)必須獲得周全而完整的照顧與滋養。
我們期待我們所提供的環境可幫助孩子個體健康均衡的成長,在未來的生命中成為一位主動積極、有責任感並具有真正自主的人.
- 5月 10 週日 202016:11
人智學基礎中的教育
與人智性靈學相遇是人生中最美好的禮物,能在生活中實踐人智性靈學是最幸福的,謝謝S爺爺的愛。
華德福教育理念的基礎一定是奠基於人智性靈學。這點非常重要，若悖離人智性靈學碁石，就不是華德福教育真正的本質。
Rudolf Steiner：華德福教師必須首先是人智性靈學者，其次才是教師；如此才不會出現用僵化的態度來對待教學大綱的危險，以至整個教學工作變成機械式的”照本宣科”。
如果不懷偏見地研究人智性靈學就會對人具有更深入和更實際的認識。
人學摘錄：「我們不是要教人智性靈學的教條，人智性靈學不是教學的內容。我們要的是人智性靈學的實際應用。我們是要將我們在人智性靈學中所得，轉化成真正實用的教學。…我們若能用人智性靈學創造出實際應用的法則，不論是教學上通用的，或是特別在特殊方法上的教學指導，都要比能講人智性靈學的內容重要得多，換句話說，就是我們如何能將人智性靈學帶入教學實踐。…我們必須要隨時都有完全清晰的意識，我們才能真正的教育他人。…因為你不但要專注於「你在做什麼」還要注意到「你是什麼樣子的一個人」，你才會成為一個好老師。就是因為這個原因，我們才有靈性科學與其人智性靈學的觀點：人在世界上有其意義，並不僅在於他做什麼，而是重要在他是什麼樣子的一個人。…
既使面對的是困難與阻力，我們一定要經由自己的修為，達到這種關係。而且，最重要的是我們必須意識到這種「首要的教育任務」：我們必須先教育自己，於是老師與孩子之間的一種心念上的關係，一種內在靈性的連繫，就能容納老師和孩子們之間的各種動盪不安。因此，我們有意識的帶著這心念進入課堂：有一種精神靈性的關係存在於我與孩子之間－不是只有我說的話，不是只有我說的所有教學和訓誡，不是只有我教學的技巧。這些都是外在的事，我們當然要做好。但是唯有在我們明白「正確的中心思想」與「我們的教學對孩子身心的影響」之間有著一種非常重要的關係，才會正確的做好這些事。」
- 12月 21 週五 201815:57
行道人學&人學行道《華德福教育的基礎理念課程》
- 5月 30 週三 201815:29
在教學中融入藝術元素的重要性--☆ChobyYu
在教學中融入藝術元素的重要性--以人智學為啟迪的藝術課程☆ChobyYu
- 5月 08 週二 201813:49
數學與道德之間☆ChobyYu
數學與道德之間☆ChobyYu
孩子成長的力量 作者：Rudolf Steiner（魯道夫•史代納）翻譯及總結：盧安克 編輯：蒙令華
12-數學課
小孩很小的時候就能接受數學的道理，可是數學太容易變成一種智力的東西。…有兩方面的東西好像互相無關，那就是數學和道德。可是對能觀察整個生活的人來說，一個以合適模式學到數學的人在以後的生活中發揮的道德責任感，是不同於一個沒有以合適模式學到數學的人的。
- 12月 31 週日 201719:45
為什麼Steiner說你的教學計劃是什麼並不重要，重要的是--你是什麼樣的一個人
讀這篇文已是許久之前...，這些天再重新讀過，瞬間若有所悟>O<
之前是用眼~糊過去了~啊呀呀(急就章的性子之弊ㄚ)
現在仔細地讀吧~重覆反覆的讀--直到『看見』----真的很重要
- 12月 28 週四 201715:12
從人智學學習如何成為一位真正的教育者
從人智學學習如何成為一位真正的教育者--ChobyYu 整理
子曰：三人行必有我師焉。
教育者是自我教育者，而教育者應該認識自己，了解自己，每個人都會成為教育者，因為我們都是環境的一部分。
魯道夫·施泰納：華德福教師必須首先是人智學者，其次才是教師；如此才不會出現用僵化的態度來對待教學大綱的危險，以至整個教學工作變成機械式的”照本宣科”。
如果不懷偏見地研究人智學就會對人具有更深入和更實際的認識。
《教育的根本》第3講
"教師能讀到什麼是教學的那本書那裡去找呢？孩子們自身就是這本書！
我們要學習教學，只需面前擺著的這本構成孩子自身的這本書。但為了讀這本書，我們需要對每個孩子的個體盡可能多的興趣。”
《教學中的平衡》
P18L1：當你年初並不知道年末能夠學到的東西時，你教得就好；
如果年初你已知道了年末學到的東西，那將是有害的。一個非同尋常的矛盾！
對於很多人來說，知道這一點很重要，但是對所有老師來說，了解這一點至關重要。
無論這個科目是什麼，只要用抽象原則去理解的、在頭腦中用想法被展示出來的知識，就毫無實際價值可言。
只有在通往這知識道路上所發現的才具有實際價值。
- 11月 25 週六 201709:14
走路的好處，走路也是一種哲學
走路是仁智學S.W.P.C必修課，從自學園→實驗學校到現在，是不可缺少的元素OH
~ㄎㄎㄎ...^^- 11月 17 週四 201621:23
人智學書籍介紹
人智學的基礎入門書籍有四本，《神智學、如何獲得高層靈性世界的知識、奧密科學大綱、自由的哲學》是有志於學習人智學或華德福教育的人，必須研讀的經典之作。1.神智學：中譯：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》，魯道夫·施泰納著，廖玉儀翻譯，2011初版。
目錄：前言/導論
- 10月 15 週六 201614:20
『灑掃、應對、進退』生活教育和人格教育
一路上採集的材料，很"豐盛"吼~ㄎㄎㄎ...這是到無憂谷的實驗學校--10月份第二周的課程--灑掃周
朱子治家格言 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
對於現在的孩子來說，這是很冷門的學習主題，如果不是拿掃地用具在玩，就是東掃一下，西揮一揮...
若要說現在的孩子灑掃的能力這麼低落，不如還是回到大人都做了什麼樣的身教示範。
仔細認識灑掃應對進退，如果自己都没做好，那又怎麼去責怪孩子做得不好呢.....
宋朝理學家朱熹的《大學章句．序》中寫道：「人生八歲，則自王公以下，至於庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節，禮樂射御書數之文。」灑掃應對是教育中非常重要的一環。可見得「灑掃應對學問大。」
“灑掃、應對、進退”含括生活教育和人格教育
南懷瑾大師感慨地說：“現在的青年連地都不會掃，雖然中學小學要掃地，可是拿到掃把揮舞，反而把灰塵揚得滿天飛，抹上桌上灰塵，轉身反而抹到牆上，連灑掃都沒學會，生活教育真不容易啊。
中國的古禮，周公之禮，六歲就讀小學，小學就從這種生活規範學起;小學這個階段，就是求做人的知識，先培養一個人，然後再講高深的修養，才是大學之道。 我們現在的教育，卻輕視上述小事。家長對孩子說：“你只要好好學習，家裏的事都不要你管。”老師安排一大堆作業，讓學生根本沒有時間學做家務。他們卻不知道，這恰恰使孩子們喪失最好的學習機會。
透過『每天掃地』養成好的習慣。從灑掃應對等日常生活家事，先學做人。怎麼樣掃地，怎麼樣擺桌子，怎麼樣拿碗，怎麼樣吃飯，怎麼樣對老師行禮，怎麼回去對爸爸媽媽行禮，做人做事的一切，灑掃應對 看似小事，卻經常成為影響人生命運的大事，我們怎能掉以輕心呢?
好，瞭解了灑掃應對進退的舉足輕重,當然要在生活中好好實踐~GO
跋山尋找材料中...
創意無限自製掃帚↓從"無"到"有"都讓孩子親自參與
這是三草掃帚,猜得出是那三草嗎?其中有一草是薰爸下溪採集的唷(真謝謝他的幫忙)
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