仁智學分享部落

華德福教育是以健康平衡的方式，循序漸進的協助孩子在意志(身)、情感(心)及思考(靈)等三個層面的能力全方位發展，而在幼兒教育階段是孩子的身體(意志)部分成長的黃金時期，此時孩子的身體(意志)必須獲得周全而完整的照顧與滋養。

我們期待我們所提供的環境可幫助孩子個體健康均衡的成長,在未來的生命中成為一位主動積極、有責任感並具有真正自主的人. 

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與人智性靈學相遇是人生中最美好的禮物,能在生活中實踐人智性靈學是最幸福的,謝謝S爺爺的愛。
華德福教育理念的基礎一定是奠基於人智性靈學。這點非常重要，若悖離人智性靈學碁石，就不是華德福教育真正的本質。
Rudolf Steiner：華德福教師必須首先是人智性靈學者，其次才是教師；如此才不會出現用僵化的態度來對待教學大綱的危險，以至整個教學工作變成機械式的”照本宣科”。
如果不懷偏見地研究人智性靈學就會對人具有更深入和更實際的認識。
人學摘錄：「我們不是要教人智性靈學的教條，人智性靈學不是教學的內容。我們要的是人智性靈學的實際應用。我們是要將我們在人智性靈學中所得，轉化成真正實用的教學。…我們若能用人智性靈學創造出實際應用的法則，不論是教學上通用的，或是特別在特殊方法上的教學指導，都要比能講人智性靈學的內容重要得多，換句話說，就是我們如何能將人智性靈學帶入教學實踐。…我們必須要隨時都有完全清晰的意識，我們才能真正的教育他人。…因為你不但要專注於「你在做什麼」還要注意到「你是什麼樣子的一個人」，你才會成為一個好老師。就是因為這個原因，我們才有靈性科學與其人智性靈學的觀點：人在世界上有其意義，並不僅在於他做什麼，而是重要在他是什麼樣子的一個人。…

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行道人學&人學行道《華德福教育的基礎理念課程》   CHOBY YU分享

無論是剛接觸、已接觸、接觸已久…皆應明晰瞭解華德福教育是奠基於由人智學轉化而成所帶入真正實際應用的教學實踐。當初R.S.創辦華德福教育時，參與者多數在人智學相關領域工作，他們都是人智學的學習者、實踐者，也是人智學的修鍊者。

R.S.：「在這個時代的人，已經失去了思想感受與靈性世界之間的連繫…在今日除了人智學靈性科學，可說是完全沒有確切概念的教育。現在的教育如此失敗，是因為有太多大家不知道的事情。在我們這個意識心魂的世代，人類還沒有達到一種能夠真正理解人類心魂的靈性深度與實相。特別重要的是，教師或教育工作者應該知道用一般的教育方法是不足的，我們要將教育建立在對人類內在更深入徹底的真正了解的基礎上。

而最重要的是我們必須意識到這種「首要的教育任務」：我們必須先教育自己，一位教育者真正有影響力的，乃在於他整個人的修為，他的中心思想，他帶著這一切走進教室。最重要的是：他是什麼樣子的一個人。因為你不但要專注於「你在做什麼」還要注意到「你是一個什麼樣子的人」，你才會成為一個好的教育者。唯有在我們明白「正確的中心思想」與「我們的教學對孩子身心靈的影響」之間有著非常重要的關係，才會正確的做好這些事。」
「人」是一個綜合了「過去生、現在生、未來生」的整體，也是「肉體、心魂、靈性」活動的一個整體。而在一生中，人是「思想、感受與意志」的綜合體。分別對應了「腦(神經系統)，韻律(呼吸循環)系統，與新陳代謝系統」。

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在教學中融入藝術元素的重要性--以人智學為啟迪的藝術課程☆ChobyYu

The World is beautiful 愛蒙德(Francis Edmunds)說：「藝術是表達靈魂世界的語言，不但可以豐富兒童的情感和深層意識，而且可以培養個人的風格、洞察力和判斷力。

道德為何能從藝術中培養?讀書會的夥伴不解的問，於是就有了想探索一下S爺爺為何這麼說~

第一次聽到這論點是在畫畫的課堂上，當下如自然天成--就是了；重覆地聽，覺得藝術元素很重要； 但人智學提到的藝術培養和一般所謂的藝術並不等同啊~
藝術與美感乃是課程發展的重要支柱。所謂的教育藝術，只能奠基於真正關於人類本質的知識上（Steiner, 2002/2005:26 ）。

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數學與道德之間☆ChobyYu
孩子成長的力量 作者：Rudolf Steiner（魯道夫•史代納）翻譯及總結：盧安克 編輯：蒙令華
12-數學課
小孩很小的時候就能接受數學的道理，可是數學太容易變成一種智力的東西。…有兩方面的東西好像互相無關，那就是數學和道德。可是對能觀察整個生活的人來說，一個以合適模式學到數學的人在以後的生活中發揮的道德責任感，是不同於一個沒有以合適模式學到數學的人的。

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讀這篇文已是許久之前...，這些天再重新讀過，瞬間若有所悟>O<
之前是用眼~糊過去了~啊呀呀(急就章的性子之弊ㄚ)
現在仔細地讀吧~重覆反覆的讀--直到『看見』----真的很重要

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從人智學學習如何成為一位真正的教育者--ChobyYu   整理
子曰：三人行必有我師焉。
教育者是自我教育者，而教育者應該認識自己，了解自己，每個人都會成為教育者，因為我們都是環境的一部分。
魯道夫·施泰納：華德福教師必須首先是人智學者，其次才是教師；如此才不會出現用僵化的態度來對待教學大綱的危險，以至整個教學工作變成機械式的”照本宣科”。
如果不懷偏見地研究人智學就會對人具有更深入和更實際的認識。

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走路是仁智學S.W.P.C必修課，從自學園→實驗學校到現在，是不可缺少的元素OH~ㄎㄎㄎ...^^

走路的好處

走路，也是一種哲學-- Frederic Gros

走路是一個哲學行動、一種心靈經驗。走路，享受當中的恩賜——平靜、滿足，與大自然合而為一。然而，是不是有什麼東西是在走路時才能感受得到，讓人在內心重新發現自己，聽見自己的聲音?

京都有哲學之道，海德堡有哲學家步道，為何哲學家都愛走路?尼采寫出「腳趾頭都豎起來傾聽」

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人智學的基礎入門書籍有四本，《神智學、如何獲得高層靈性世界的知識、奧密科學大綱、自由的哲學》是有志於學習人智學或華德福教育的人，必須研讀的經典之作。
1.神智學：中譯：《神智學：超感官的世界認識與人的天職導論》，魯道夫·施泰納著，廖玉儀翻譯，2011初版。
目錄：前言/導論

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一路上採集的材料，很"豐盛"吼~ㄎㄎㄎ...
這是到無憂谷的實驗學校--10月份第二周的課程--灑掃周

朱子治家格言 黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
對於現在的孩子來說，這是很冷門的學習主題，如果不是拿掃地用具在玩，就是東掃一下，西揮一揮...

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孩子的成長如果沒有經歷這種掙扎的過程，就無法成就那強而有力的翅膀。

您是不是能耐心的等待孩子的蛻變.....靜下心來，慢慢等待~
還是您一直成為那剪蛹的人，剥奪了孩子學習的機會.....

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薰作品201508

前些日子不管是巧遇或是來電想訪談的朋友，都會問我這個問題：你是怎麼做到的?
他們很好奇：為什麼我能夠把他們認為無法融合在一起的理論，毫無衝突的並行?!
想訪談的朋友被我拒絶來訪，是因為不希望孩子們一直被打擾...所以在這兒談談吧...

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